Primeira leitura (Atos dos Apóstolos 18,23-28)

Leitura dos Atos dos Apóstolos.

²³Paulo permaneceu algum tempo em Antioquia. Em seguida, partiu de novo, percorrendo sucessivamente as regiões da Galácia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos. ²⁴Chegou a Éfeso um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria. Era um homem eloquente, versado nas Escrituras.
²⁵Fora instruído no caminho do Senhor e, com muito entusiasmo, falava e ensinava com exatidão a respeito de Jesus, embora só conhecesse o batismo de João. ²⁶Então, ele começou a falar com muita convicção na sinagoga. Ao escutá-lo, Priscila e Áquila tomaram-no consigo e, com mais exatidão, expuseram-lhe o caminho de Deus.
²⁷Como ele estava querendo passar para a Acaia, os irmãos apoiaram-no e escreveram aos discípulos para que o acolhessem bem. Pela graça de Deus, a presença de Apolo aí foi muito útil aos fiéis. ²⁸Com efeito, ele refutava vigorosamente os judeus em público, demonstrando pelas Escrituras que Jesus é o Messias.

- Palavra do Senhor.
– Graças a Deus.

Salmo (Salmos 46)

— O Senhor é o grande Rei de toda a terra.
— O Senhor é o grande Rei de toda a terra.

— Povos todos do universo, batei palmas, gritai a Deus aclamações de alegria! Porque sublime é o Senhor, o Deus Altíssimo, o soberano que domina toda a terra.
— Porque Deus é o grande Rei de toda a terra, ao som da harpa acompanhai os seus louvores! Deus reina sobre todas as nações, está sentado no seu trono glorioso.
— Os chefes das nações se reuniram com o povo do Deus santo de Abraão, pois só Deus é realmente o Altíssimo, e os poderosos desta terra lhe pertencem!

Evangelho (João 16,23b-28)

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo João.
— Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
^23b“Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes ao Pai alguma coisa em meu nome, ele vo-la dará. ²⁴Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis; para que a vossa alegria seja completa.
²⁵Disse-vos estas coisas em linguagem figurativa. Vem a hora em que não vos falarei mais em figuras, mas claramente vos falarei do Pai. ²⁶Naquele dia pedireis em meu nome, e não vos digo que vou pedir ao Pai por vós, ²⁷pois o próprio Pai vos ama, porque vós me amastes e acreditastes que eu vim da parte de Deus. ²⁸Eu saí do Pai e vim ao mundo; e novamente parto do mundo e vou para o Pai”.

- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

Fonte: cancaonova.com

Nicole Melhado
Da Redação

O Papa Bento XVI destacou nesta sexta-feira, 18, a importância de preservar, promover e fomentar o dom da unidade católica como condição essencial para o cumprimento da missão da Igreja nos Estados Unidos. Nesta manhã, o Pontífice recebeu 15 bispos de rito oriental da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos da América, em visita ad limina.

Acesse
.: NA ÍNTEGRA: Discurso do Papa aos Bispos dos Estados Unidos – 18/05/2012

“A Igreja na América tem lutado para reconhecer e incorporar esta diversidade, e conseguiu, não sem dificuldade, a formação de uma comunhão em Cristo e na fé apostólica, que espelha a catolicidade, uma marca indefectível da Igreja”, destacou.

Bento XVI recordou que o fenômeno imigratório continua a acontecer nos Estados Unidos, mesmo em tempos de crise. Para ele, a Igreja deve proporcionar aos imigrantes uma assistência pastoral e econômica e ainda incorporar e cultivar o rico patrimônio de fé e cultura presentes em muitos grupos de imigrantes.

“A imensa promessa e as energias vibrantes de uma nova geração de católicos estão esperando para ser aproveitado para a renovação da vida da Igreja e da reconstrução das camadas da sociedade americana”, enfatizou ainda o Santo Padre.

O Papa pediu aos bispos que se mantenham particularmente próximos dos homens e mulheres em suas Igrejas locais que estão empenhados em seguir Cristo sempre com maior perfeição na generosidade abraçando os conselhos evangélicos.

Ele recordou também que “com o enfraquecimento progressivo dos valores tradicionais cristãos, e a ameaça de um período na qual nossa fidelidade ao Evangelho pode nos custar muito caro, a verdade de Cristo não apenas precisa ser compreendida, articulada e defendida, mas proposta com alegria e confiança, como a chave para a realização humana autêntica e para o bem-estar da sociedade como um todo”.

Fonte: cancaonova.com

Na Terra Santa, já começaram as celebrações e a festa da Ascensão de Jesus. Os momentos são marcados por orações, vigília e missa para fiéis e peregrinos.

Veja na reportagem. Clique para Assistir!

Fonte: cancaonova.com

VATICANO, 18 Mai. 12 / 11:47 am (ACI/EWTN Noticias)

Sob o lema “Um de Nós”, o Pontifício Conselho para os Leigos (PCL), presidido pelo Cardeal Stanislaw Rylko, lançou uma importante iniciativa para defender a vida dos nascituros na Europa.

Em sua luta por dar voz “aos que não a possuem”, através do seu site oficial, o PCL informou que no dia 11 de maio apresentou ante a União Européia uma coleta de assinaturas a favor do reconhecimento da dignidade humana e do direito à vida de todo ser humano.

O PCL propôs que a vida dos “não nascidos”, deve ser respeitada no âmbito legal a partir do primeiro instante da concepção. Para que a petição seja aceita, a Igreja deve reunir no prazo de um ano –até 11 de maio de 2013-, um milhão de assinaturas. Os assinantes devem ser de cidadãos pertencentes a pelo menos sete estados europeus.

O dicastério vaticano explicou que a União Européia “não pode mudar as leis dos estados nas matérias que se referem à vida nascente, mas pode, por si mesmo, comportar-se de modo coerente com o princípio da igualdade de dignidade de cada ser humano a partir da concepção em todas as atividades que desenvolve diretamente –investigação científica, ajuda ao desenvolvimento, sanidade-”.

Para o recolhimento de assinaturas, os organizadores constituíram um comitê constituído por 41 representantes de 21 movimentos pró-vidas de 20 nações distintas.

Os organizadores têm como objetivo superar com acréscimo o milhão de assinaturas e suscitar a participação de todos os 27 estados europeus naquilo que “vêem não somente como uma necessidade, mas como uma urgência”.

A iniciativa além disso, propõe uma novidadeira missão “ad gentes”: A coleta de assinaturas irá acompanhada de numerosas atividades educativas e culturais marcadas pela unidade e a colaboração de todas as associações e movimentos cristãos que queiram unir-se de toda a União Européia.

O PCL espera conseguir “uma unidade de tentativas que seja totalmente forte e visível para sugerir um diálogo sincero e construtivo com todos os homens”.

Além disso, o PCL sublinhou que necessário animar a “‘mobilização geral’ da totalidade do “povo da vida” como João Paulo II diz na Encíclica Evangelium Vitae”.

O dicastério vaticano ressaltou que é de urgente necessidade “uma renovação real, civil e moral neste momento de crise, de desconfiança, e de resignação, e pode começar a partir do dar uma ‘grande voz’ a quem não tem voz”, e esta é “uma ocasião importante para suscitar um verdadeiro e próprio despertar dos povos europeus”, concluíram.

Movimentos católicos se unem a favor da vida

Dentro deste marco, o Movimento pela Vida Italiano celebrará no próximo domingo 20 de maio na Sala Paulo VI da Cidade do Vaticano, o evento “Um de Nós”, pelos movimentos Comunhão e Liberação, Focolares, Ação Católica, o Fórum das Associações Familiares, a Comunidade Papa João XXIII, a Renovação no Espírito Santo, e o Caminho Neocatecumenal.

O evento se desenvolve de 09:00h a 13:30h, e contará com uma conexão ao meio-dia com a Praça de São Pedro para rezar o Ângelus junto ao Papa Bento XVI. Espera-se que durante o encontro participe o Presidente do Pontifício Conselho para a Família, Cardeal Ennio Antonelli.

Fonte: acidigital.com

A linguagem da evangelizaçao transforma o mundo

O Dia Mundial das Comunicações Sociais, celebrado neste dia 20 de maio, com o tema “Silêncio e Palavra: Caminho de Evangelização” coincide com a Festa da Ascensão do Senhor. Na Ascensão acontece a plenitude da comunicação do Criador com Sua criatura, selando definitiva e evidentemente o cumprimento da Aliança de Deus com o Seu povo.

A comunicação supõe anúncio de palavras, portanto de vibração de sons, de barulho, mas também exige momentos de silêncio. Às vezes a capacidade de ouvir fala mais alto do que as palavras. A cultura dos ruídos impede uma boa comunicação e dificulta muito o diálogo. Com isso dizemos que o silêncio faz parte integrante da comunicação entre as pessoas.

Ao voltar à Casa do Pai, Jesus comunica aos apóstolos a missão de anunciadores da Palavra de Deus. Para isso deveriam ser testemunhas de Sua ressurreição. Assim dizemos que a Ascensão é a Festa da Comunicação, do encontro e do diálogo entre o humano e o divino, o cumprimento da Aliança de relacionamento entre Deus e aqueles que O reconhecem como Deus.

Assista: “O Senhor está próximo!”, com monsenhor Jonas Abib. Clique para Assistir!

Na Ascensão Jesus promete enviar, aos apóstolos e à Igreja toda, o Espírito Santo comunicador, confirmando Sua presença definitiva na vida das comunidades cristãs. A grande comunicação confiada a todos nós é que anunciemos o fato de que Jesus ressuscitou e não morreu. Ele continua vivo entre nós.

O poder da comunicação está apoiado, de forma bem determinada, na autenticidade de quem comunica. Jesus foi modelo, com uma comunicação simples, mas com palavras munidas de vida, de coerência e sadia intenção. Ele transfere esse poder para os discípulos, devendo agir nos princípios determinados pelo Mestre.

Devemos saber a linguagem da comunicação de Deus. Ela vem acompanhada de certeza e não de uma nova língua, de um novo idioma, mas um novo modo de comunicar o caminho de libertação, de ascensão e da vida nova do Reino de Deus. É uma linguagem propriamente de evangelização e de ação transformadora do mundo, que tem como base atitudes concretas e de fidelidade à fé.

Dom Paulo Mendes Peixoto
Arcebispo de Uberaba – MG

Fonte: cancaonova.com

SÃO PAULO, 17 Mai. 12 / 06:51 pm (ACI)

«Que Deus mova os corações dos poderosos desta terra e lhes dê discernimento». Com estas palavras, a associação católica internacional «Ajuda à Igreja que Sofre» convida comunidades de religiosos contemplativos e os cristãos do Brasil e do mundo inteiro a rezar pela paz no Sudão. A novena teve início hoje, 17 de maio.

A campanha já encontrou acolhida entre comunidades de religiosas contemplativas de vários países africanos e asiáticos como as carmelitas de Gitega (Burundi) e as Clarissas de Antsirabe (Madagascar) que rezarão pelo objetivo da campanha global de oração pelo Sudão e seus cidadãos.

Por sua parte, Dom Daniel Adwok, Bispo auxiliar de Jartum, Sudão, alegrou-se pela iniciativa: «Rezamos para que os dois governos e os seus povos possam escolher o caminho da paz e das boas relações de vizinhança entre o Norte e o Sul». O contexto e razão desta iniciativa de oração são as recentes tensões na região limítrofe entre os dois Estados sudaneses.

O Sudão, um dos países mais extensos do continente africano, hoje dividido em duas nações, vive desde sua independência em 1956 uma situação de conflito inter-religioso, que vem aumentando crescentemente chegando ao limite de uma situação insustentável, condenada repetidas vezes pela comunidade internacional e a Santa Sé. Desde sua independência, o país teve a aspiração de converter todo seu território em terras do Islã.

O processo de arabização e islamização foram constantes e prova disso foi a introdução da Lei Islâmica em 1983 pelo Presidente Nimeiri, o que originou uma guerra civil que perdura até hoje e só vem causando morte, destruição e perseguição aos cristãos do país.

A Campanha de oração em prol da paz no Sudão será celebrada durante os nove dias que precedem a festa do Pentecostes deste ano. A partir de hoje, 17 de maio, milhares de pessoas no mundo inteiro rezarão por esta importante intenção. «Ajuda à Igreja que Sofre» convida os cristãos e todas as pessoas de boa vontade, e especialmente os religiosos brasileiros a aderir-se à mobilização.

A novena de Pentecostes se remonta à assembléia da Virgem Maria com os Apóstolos há 2000 anos, quando rogavam pela vinda do Espírito Santo, trazendo entre os seus dons, o dom da paz.
O Sudão precisa dessa paz mais que nunca, sublinhou Dom Paride Taban, Bispo emérito de Torit (Sudão do Sul) em declarações à «Ajuda à Igreja que Sofre».
A «Ajuda à Igreja que Sofre», é uma Fundação Pontifícia financiada exclusivamente com doações particulares que apóia pelo menos 5.000 projetos anualmente bem como sacerdotes, e congregações de religiosos e religiosas que ajudam os mais necessitados e os cristãos em lugares onde são perseguidos.

A AIS também atua no Brasil apoiando projetos solidários e o apostolado de dezenas de missionários e agentes pastorais. Para participar da campanha mundial da fundação pontifícia Ajuda à Igreja que Sofre no Brasil basta rezar pela intenção da novena desde o seu lar ou convento.

Para conhecer mais o trabalho da fundação e saber como você pode ajudá-la em sua missão, ligue para 0800 77 099 27 ou visite o site: http://www.ais.org.br/info

Fonte: acidigital.com

Primeira leitura (Atos dos Apóstolos 18,9-18)

Leitura dos Atos dos Apóstolos.

Estando Paulo em Corinto, ⁹uma noite, o Senhor disse-lhe em visão: “Não tenhas medo; continua a falar e não te cales, ¹⁰porque eu estou contigo. Ninguém te porá a mão para fazer mal. Nesta cidade há um povo numeroso que me pertence”. ¹¹Assim Paulo ficou um ano e meio entre eles, ensinando-lhes a Palavra de Deus.
¹²Na época em que Galião era procônsul na Acaia, os judeus insurgiram-se em massa contra Paulo e levaram-no diante do tribunal, ¹³dizendo: “Este homem induz o povo a adorar a Deus de modo contrário à Lei”.
¹⁴Paulo ia tomar a palavra, quando Galião falou aos judeus, dizendo: “Judeus, se fosse por causa de um delito ou de uma ação criminosa, seria justo que eu atendesse a vossa queixa. ¹⁵Mas, como é questão de palavras, de nomes e da vossa Lei, tratai disso vós mesmos. Eu não quero ser juiz nessas coisas”. ¹⁶E Galião mandou-os sair do tribunal.
¹⁷Então todos agarraram Sóstenes, o chefe da sinagoga, e espancaram-no diante do tribunal. E Galião nem se incomodou com isso. ¹⁸Paulo permaneceu ainda vários dias em Corinto. Despedindo-se dos irmãos, embarcou para a Síria, em companhia de Priscila e Áquila. Em Cencreia, Paulo rapou a cabeça, pois tinha feito uma promessa.

- Palavra do Senhor.
– Graças a Deus.

Salmo (Salmos 46)

— O Senhor é o grande Rei de toda a terra.
— O Senhor é o grande Rei de toda a terra.

— Povos todos do universo, batei palmas, gritai a Deus aclamações de alegria! Porque sublime é o Senhor, o Deus Altíssimo, o soberano que domina toda a terra.
— Os povos sujeitou ao nosso jugo e colocou muitas nações aos nossos pés. Foi ele que escolheu a nossa herança, a glória de Jacó, seu bem-amado.
— Por entre aclamações Deus se elevou, o Senhor subiu ao toque da trombeta. Salmodiai ao nosso Deus ao som da harpa, salmodiai ao som da harpa ao nosso Rei!

Evangelho (João 16,20-23a)

— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo João.
— Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
²⁰“Em verdade, em verdade vos digo: Vós chorareis e vos lamentareis, mas o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se transformará em alegria. ²¹A mulher, quando deve dar à luz, fica angustiada porque chegou a sua hora; mas, depois que a criança nasceu, ela já não se lembra dos sofrimentos, por causa da alegria de um homem ter vindo ao mundo.
²²Também vós agora sentis tristeza, mas eu hei de ver-vos novamente e o vosso coração se alegrará, e ninguém vos poderá tirar a vossa alegria. ^23aNaquele dia, não me perguntareis mais nada”.

- Palavra da Salvação.
- Glória a vós, Senhor.

Fonte: cancaonova.com

Jéssica Marçal
Da Redação

A solução para tantos problemas que a família enfrenta hoje pode estar dentro da própria família. A maior presença dos pais na vida de seus filhos, em especial na iniciação da criança na vida religiosa, pode ser um caminho para os filhos aprenderem valores que possam transformar a realidade social.

O início da vida religiosa da criança geralmente acontece na catequese, mas se engana quem pensa que está é uma tarefa da Igreja. A coordenadora da catequese de Primeira Eucaristia na Paróquia Nossa Senhora de Fátima, em Lorena (SP), Rosa Helena Gonçalves Valentim Correa, diz que o processo começa diretamente em casa desde quando a criança nasce, sendo os pais os primeiros catequistas de seus filhos.

Rosa defende que essa presença dos pais é importante, principalmente tendo em vista o papel desempenhado por eles. “Ensinar a Palavra, o amor, primeiramente a Deus, também à Igreja e ensinar também o respeito. Tudo isso vem de casa então a importância dos pais é eles passarem para seus filhos esse amor que eles mesmos têm por Deus”, disse a catequista.

O grande problema, segundo Rosa, é que hoje os pais não têm tempo para ensinar os filhos e estão muito distantes. “Eles (os pais) não dão muita importância e querem jogar os filhos para a Igreja para eles aprenderem”, comentou.

Catequese familiar

O assessor da Comissão Episcopal para Vida e Família da CNBB, padre Wladimir Porreca, não só reforçou a importância dos pais na vida religiosa dos filhos como destacou a necessidade de se ter uma catequese familiar.

“Eu defendo que a catequese seja formada por pais. A Igreja vai instruir esses pais e se precisar dar uma segunda catequese. Temos de ajudar os pais a educar os seus filhos, e não educar os filhos para os pais”, enfatizou. Ele completou dizendo que, quando isso não acontece, está havendo aí também uma terceirização da religião.

Padre Wladimir ressaltou ainda que a fala dos pais marca profundamente a criança de forma que, mesmo com o passar do tempo e das adversidades da vida, ela não se esquece jamais. Ele contou que há muitos anos existe um alerta por parte do Papa João Paulo II, hoje beato, e de outros papas no sentido de voltar a um princípio que a Igreja primitiva exercia tão bem: a catequese deve ser dada em família. “É na família que se educa para a vida, para a fé, para a esperança e para a caridade”, afirmou.

Ensino Religioso

Dom Tarcísio ao lado, destacou, A família, como Igreja doméstica, é berço para a iniciação à fé.

Além dessa iniciativa na família, as escolas também são um canal para que a criança tenha esse aprendizado religioso necessário. A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 garante o Ensino Religioso nas escolas da rede oficial de ensino.

De acordo com o bispo referencial para o Ensino Religioso da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Dom Tarcísio Scaramussa (SDB), que é bispo Auxiliar de São Paulo, a Igreja sempre se interessou pela educação completa, incluindo a que é realizada na escola, e vem acompanhando as questões que visam à regulamentação e prática do Ensino Religioso no Brasil.

“O Ensino Religioso ajuda a pessoa a situar-se no mundo, em suas relações consigo mesma, com os outros, com o mundo, e com Deus, o Transcendente. Também oferece referências para as escolhas da vida, para a identidade pessoal e a descoberta do sentido da vida”, disse o bispo.

Dom Tarcísio lembrou que, uma vez garantido por lei, o primeiro papel da família é exigir o ensino religioso na escola. “A lei diz que o Ensino Religioso é facultativo para o aluno. Portanto, no momento da matrícula, os pais devem matricular seus filhos no Ensino Religioso. Às vezes a escola não pergunta a respeito, e depois pode alegar que não há alunos matriculados e interessados na matéria”, disse o bispo.

Catequese x Ensino Religioso

O bispo auxiliar de São Paulo lembrou que existe uma diferença entre ensino religioso e catequese. O primeiro refere-se à assimilação sistemática e crítica da cultura, com linguagem adequada ao ambiente da escola, que é diferente da paróquia. Já a catequese busca o aprofundamento e amadurecimento da fé.

“O específico da catequese é ser um ministério profético da Palavra, que promove a educação na fé, em busca de sua maturidade, no seio da comunidade eclesial, inspirando-se na metodologia de Jesus, o Mestre que forma discípulos”, explicou.

O bispo ressaltou, porém, que o Ensino Religioso da escola não substitui o papel prioritário da família na educação religiosa dos filhos. “Esta deve acontecer em todas as fases do desenvolvimento das crianças e dos adolescentes, a começar da mais tenra infância, antes ainda do período da escola”.

Da mesma forma, ele disse que a catequese oferecida por uma comunidade de fé não substitui nem dispensa a catequese familiar. “A família, como Igreja doméstica, é berço para a iniciação à fé. A família que vive e testemunha a fé é uma sementeira de cristãos autênticos”.

Vivência

A dona de casa Sandra Regina Silva de Oliveira, casada há 19 anos, contou que vive essa experiência de ensinar princípios religiosos aos seus filhos. Ela é mãe de três meninos e uma menina e revelou a importância dessa educação religiosa em sua família.

“A importância é manter os filhos no caminho de Deus desde cedo, pra mantê-los firme e forte pra enfrentar os obstáculos que a vida nos reserva”.

Sandra acredita que a educação religiosa é um grande auxílio para a família conseguir enfrentar seus problemas cotidianos. “Pode ajudar porque assim os filhos passam a temer mais a Deus, não ter medo, mas sim a temer. Estando firmes na fé com Deus, eles passam a ter mais contato com as coisas de Deus, com Sua Palavra, a colocar em prática essa Palavra e os mandamentos. Nós (pais) tentamos passar isso pra eles”.

Leia mais
.: Terceirização da educação: quais as consequências para os filhos?
.: Drogas e violência: veja o impacto sobre a família
.: Novo retrato da família e história de casal que teve nove filhos

Fonte: cancaonova.com

MADRI, 17 Mai. 12 / 01:45 pm (ACI/EWTN Noticias)

Odoardo Focherini um jornalista italiano pai de sete filhos e líder da Ação Católica que foi assassinado pelos nazistas aos 37 anos, depois de salvar numerosos judeus durante a Segunda guerra mundial. Este leigo foi declarado mártir no dia 10 de maio através de um decreto aprovado pelo Papa Bento XVI.

Focherini foi um ardoroso católico que desde muito jovem se opôs ao fascismo, inspirado pela encíclica “Non abbiamo bisogno (Não temos necessidade)” de Pio XI, conforme informa o site católico espanhol Religión em Libertad (ReL).

Aos 19 anos Focherini fundou os escoteiros católicos em Carpi, sua cidade natal, chegando a ser chefe do movimento escoteiro em sua diocese e um dos referentes em toda a Itália.

Aos 23 anos se casou com Maria Marchesi, com quem teve sete filhos e aos 27 foi presidente da Ação Católica na Itália, em uma época em que as associações fascistas competiam por captar os jovens.

O que o tornou mártir guarda relação com sua luta por salvar judeus da perseguição pelas leis raciais da época. Em 1943, com 36 anos, organizou uma rede para enviar à Suíça a mais de cem judeus, e conseguiu que eles escapassem do fascismo italiano.

Ao ano seguinte foi preso pelos nazistas em um hospital enquanto atendia um judeu doente. Transladaram-no ao campo de concentração de Hersbruck aonde as condições eram muito difíceis. Nesse lugar uma ferida na perna que ninguém atendeu ocasionou uma septicemia que custou-lhe a vida em 1944, aos 37 anos.

Antes de morrer ditou a seu amigo a seguinte carta:

“Meus sete filhos… Quereria vê-los antes de morrer… Não obstante, aceita, oh, Senhor, também este sacrifício, e protege-os Tu, junto à minha mulher, os meus pais, e todos meus seres queridos. Declaro morrer na mais pura fé católica, apostólica, romana e na plena submissão à vontade de Deus, oferecendo minha vida em holocausto por minha diocese, pela Ação Católica, pelo Papa e pelo retorno da paz ao mundo. Peço que digam à minha esposa que sempre fui-lhe fiel, que sempre pensei nela e que sempre a amei intensamente”.

Em sua memória, a União das Comunidades judias da Itália outorgou uma medalha de ouro em 1955 e o Instituto comemorativo dos mártires e dos heróis Yad Vashem de Jerusalém o proclamou Justo entre as Nações.

Fonte: acidigital.com

Ele direciona o homem ao verdadeiro desenvolvimento

O Sétimo Mandamento não nos proíbe apenas de retirar algo de outra pessoa; ele exige também uma justa administração e divisão dos bens da terra, isto é, a regulação da propriedade privada e da distribuição dos rendimentos do trabalho humano. Também é denunciada, nesse mandamento, a injusta repartição das matérias-primas.

A Igreja encontra fundamentada neste mandamento também a sua doutrina social, que compreende o reto agir na atividade econômica e na vida social e política, o direito e o dever do trabalho humano, a justiça e a solidariedade entre as nações, o amor aos pobres.

Desta forma, o Catecismo da Igreja Católica afirma que esse mandamento prescreve o respeito aos bens alheios com a prática da justiça e da caridade, da temperança e da solidariedade. Em particular, exige o respeito das promessas e dos contratos estipulados; a reparação da injustiça cometida e a restituição do mal feito; bem como o respeito pela integridade da criação com o uso prudente e moderado dos recursos minerais, vegetais e animais existentes no universo, com especial atenção para com as espécies ameaçadas de extinção.

O Sétimo Mandamento, antes de mais, proíbe o furto, que é a usurpação do bem alheio contra a razoável vontade do seu proprietário. É o que também sucede no pagamento de salários injustos; na especulação sobre o valor dos bens para obter vantagens com prejuízo para os outros; na falsificação de cheques ou faturas. Proíbe, além disso, cometer fraudes fiscais ou comerciais, causar um dano às propriedades privadas ou públicas. Proíbe também a usura, a corrupção, o abuso privado dos bens sociais, os trabalhos culpavelmente mal feitos e o esbanjamento.

Assista: “Não roubar”, com professor Felipe Aquino. Clique para Assistir!

O furto também diz respeito aos bens imateriais. Esse tipo de pecado começa, por exemplo, quando copiamos alguém na escola, baixamos ilegalmente conteúdos da internet, fazemos fotocópias ilegais ou cópias piratas dos mais diversos tipos. O vandalismo e a danificação intencional do equipamento ou patrimônio público são formas de roubo e também devem ser reparados, afirma o Youcat – Catecismo Jovem (429).

A Igreja afirma que, tendo em vista que as pessoas são filhas de Deus, detentoras de uma dignidade única, é dever da doutrina social da Igreja interferir-se nas relações humanas, dando diretrizes a respeito da política, economia, ciências, entre outros, quando a dignidade delas é ameaçada. Assim, a Igreja emite um juízo moral em matéria econômica e social quando isso é exigido pelos direitos fundamentais da pessoa, do bem comum ou da salvação das almas. Pois todas estas relações sociais devem ter o homem como seu autor, centro e fim.

Portanto, todo homem tem o dever e o direito a um trabalho, por meio do qual ele colabora com Deus criador, pois, ao trabalhar com empenho e competência, a pessoa põe em ação capacidades inscritas na sua natureza, exalta os dons do Criador e os talentos recebidos, sustenta-se a si e aos seus familiares, serve a comunidade humana. Além disso, com a graça de Deus, o trabalho pode ser meio de santificação e de colaboração com Cristo para a salvação dos outros.

Os trabalhadores devem realizar o seu trabalho, com consciência, competência e dedicação, procurando resolver, com o diálogo, eventuais controvérsias. O recurso à greve, quando esta não é violenta, é moralmente legítimo ao se apresentar como instrumento necessário em vista dum benefício proporcionado e tendo em conta o bem comum. Compete ao Estado fornecer a segurança das garantias das liberdades individuais e da propriedade, para além duma moeda estável e de serviços públicos eficientes; compete-lhe ainda zelar e orientar o exercício dos direitos humanos no setor econômico. A sociedade deve ajudar os cidadãos a encontrar trabalho, conforme as circunstâncias.

No plano internacional, todas as nações e instituições devem atuar na solidariedade e na subsidiariedade, com vista a eliminar, ou pelo menos reduzir, a miséria, a desigualdade dos recursos e dos meios econômicos, as injustiças econômicas e sociais, a exploração das pessoas, a acumulação da dívida dos países pobres, os mecanismos perversos que criam obstáculos ao progresso dos países menos desenvolvidos.

O homem é autor, centro e fim de toda a vida econômica e social, sendo assim, o ponto central das questões sociais, tratadas no Sétimo Mandamento, para que os bens criados por Deus para todos, de fato, cheguem a todos, conforme a justiça e com a ajuda da caridade.

Redação Portal
Fonte: Catecismo da Igreja Católica, 2401 a 2463

Fonte: cancaonova.com